法名：顿悦

印能法师弟子

新儒学王财贵弟子

浙派古琴谈少飞弟子

竹笛文化音乐人

洞箫、琴箫文化音乐人

古琴文化音乐人

竹笛、箫、古琴收藏者

个人经历 ：习笛三十年，品箫二十年，抚琴是十年。从事音乐教学二十年。现任西溪琴社社长、"琴箫雅韵古曲系列"总导演、"西溪韵"首席艺术顾问、剑瓷视界龙泉青瓷艺术馆专家顾问。曾任各幼儿园、小学艺术指导教师，大学客座教授。常年举办传统音乐文化雅集，定点高端会所授课，促进精英文化，以传统琴箫音乐文化为媒，搭建文化平台交流，促进社会和谐。

帝尧其人

尧把王位禅让给了舜，舜继位后，励精图治，为政以德，推崇孝道，重用贤才，天下太平。

舜继尧位，刑政日以明，礼乐日以备。孔子叙书，断自唐虞，言天下之治，前此则未备，后此则无以加也。帝之在侧微也，以琴自乐。孟子曰：舜在床琴，盖虽更瞍、象之难而弦歌不绝，所以能不动其心，孝益烝也。旧传有《思亲操》，此之谓乎？      

舜命夔为乐官，掌管音乐和教育，这在华夏文明史上产生了巨大的影响，体现了古代中国音乐教化的功能。

帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”

琴曲南风畅

相传舜帝弹五弦之琴歌南风之诗，作出了这首使天下治的《南风畅》。

及舜有天下，弹五弦之琴以歌《南风》，而天下治。

其辞曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。当是时，至和之气充塞上下，覆被动植。书曰：箫韶九成，凤凰来仪，和之极也。

大家知道琴曲的题材有很多，有畅、操、引、弄等等。可是舜帝作此曲时为什么要选用“畅”来命名呢？

宋郭茂倩《乐府诗集•琴曲歌辞》中云：“《琴论》曰：和乐而作，命之曰畅。言达则兼济天下，而美畅道也；忧愁而作，命之曰操。言穷则独善其身，而不失其操也；引者，进德备业，申达之名也；弄者，情性和畅，宽泰之名也。”而《南风畅》这首琴曲在明蒋克谦《琴书大全•曲调》中这样记载：“琴操曰：舜有孝行，以五弦之琴，歌南风之诗，南风长养万物，父母恩及于子，如物得南风，夔为典乐之官，欲天下同行舜道，故歌南风，以赏诸侯，使四海同孝也。其词曰，南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。故曰南风。”由此可见舜作《南风畅》是希望和暖的南风解除人们的烦恼忧伤，适时的南风给人们带来丰收的喜悦，更希望此曲如南风一般拂遍神州大地“达则兼济天下，而美畅道也”。

琴曲湘妃怨

尧把两个女儿嫁给了舜，三个人感情非常好，当二女在洞庭湖畔得知舜的死讯后非常悲伤哀怨，于是有了这首古琴名曲《湘妃怨》。

按书有鳏夫在下，尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜旣为天子，是为二妃。舜南廵狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之弦管，是为湘妃怨。

《湘妃怨》歌词赏析

花落叶落纷纷，终日思君不见君，肠断断肠肠欲断，泪珠痕上更添痕。

一片白云青山内，一片白云青山外，青山内外有白云，白云飞去青山在。

我有一片心，无人共我说。愿风吹散云，诉与天边月。

携琴上高楼，楼高月华满。相思弹未终，泪滴冰弦断。人道向江深，未抵相思半。

湘江湘水碧沈沈，未抵相思一半深，每向梦中相见后，令人不觉痛伤心。

活动的最后，马老师带着大家弹唱古曲《湘妃怨》，带我们走进那美妙的，让人如痴如醉的音乐世界。

主讲人介绍

法名：顿悦

印能法师弟子

新儒学王财贵弟子

浙派古琴谈少飞弟子

竹笛文化音乐人

洞箫、琴箫文化音乐人

古琴文化音乐人

竹笛、箫、古琴收藏者

个人经历 ：习笛三十年，品箫二十年，抚琴是十年。从事音乐教学二十年。现任西溪琴社社长、"琴箫雅韵古曲系列"总导演、"西溪韵"首席艺术顾问、剑瓷视界龙泉青瓷艺术馆专家顾问。曾任各幼儿园、小学艺术指导教师，大学客座教授。常年举办传统音乐文化雅集，定点高端会所授课，促进精英文化，以传统琴箫音乐文化为媒，搭建文化平台交流，促进社会和谐。

|主题|

禹帝·大禹悼鲧绩之不成，而哀尧民之垫危，于是乘四载，历九州，过家不入，以平水土。观洪水襄陵泛丘，乃援琴作“操”，其声清以溢，潺潺，志在深河也，名曰《禹操》，或曰《襄陵操》。及嗣舜之业，当作《大夏》，夏，大也，言治水之功为大也。

|日期|

2019年9月22日（周日） 19:30-21:00

|温馨提示|

本课程仅需28元/位茶水茶点费

|地址|

杭州市拱墅区大兜路128号妙之云地文化馆