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卫道文摘:《驳斥跨教派灵恩运动之“转化七大山头”运动》  2-2

驳斥“转化七大山头”运动(3):错解基督徒的文化使命

(三)错解基督徒的文化使命

在这个面向,笔者认为,会提出所谓转化七个山头的这些牧者,对于基督徒的文化使命,其实是有误解,甚至是严重错解的。“文化使命”真正的文化使命是GZ神学说的最◆符◆合◆整本圣经的真理教导。“xxy园地”中的文章‘为什么这时代需要归正福音运动? (四)’中谈到:“GZ神学”又发展出一个很大的工作,就是“文化使命”,这是“GZ神学”最特别的地方。“文化使命”的意义是什么呢?也就是人的“文化”,有固定的目的在里面。“文化”的成就,是为了荣耀上帝,为了造就世界上的人。所以,一个基督徒在文化界里面,就应当让上帝在文化界里面居首位,在文化界里面把上帝的荣耀彰显出来。用《圣经》的道、基督的精神来影响文化的每一个范围。

廿世纪的初期,荷兰有一个大神学家,也是大政治家。为什么一个大神学家会作一个大政治家呢?因为这个人不单是对神的道非常清楚明白的人,更是照着《圣经》的原则用神的真理,来看世界的国度治理原则的人,这个人叫Abraham Kuyper。Kuyper的思想深奥,是全世界GZ神学家都要尊重的人之一。他说一句话:“没有一寸的地方,耶稣基督没有设立宝座在其上”。这句话很伟大,他的意思是,我们生命、我们生活、每一个范围,都要让基督居首位。基督在我生命里面,没有一寸,没有宝座在其上。这种思想,也就表达了什么是文化使命的思想。

如果是这样的话,也就符合圣经中上的完全掌权与护理的教义,既是这样,有何须特别提出所谓的七个山头转化等理论呢?这不是很矛盾吗?除非,这些提出的人不认为上帝在每个领域都完全掌权,甚至也使用异教徒来成就祂的旨意?

白崇亮先生说:‘以真理发挥影响力,在60年代是被教会所反对的,“当时看待解放神学是危险的,因为要让该撒的归该撒,上帝的归上帝。”但如今世代变迁快速,基督徒若无法和社会对话,影响力就相对锐减,更难以期待改变社会。“我们期许在宗教、媒体、政府、家庭、教育、艺术、经济七大山头中,让圣经真理发挥影响力。“xxy园地”中的文章‘为主赢得世界?还是被世界同化?’中就提出深深的警告:基督徒的文化使命,是将基督教的好东西,带给世界、影响世界。但事实上是如此吗? 我们现今的教会,在积极入世,要进入现今各种世俗文化,要赢得这些未信者的时候,是‘将基督教的好东西带进世俗文化’,还是‘被世俗文化的坏东西污染了基督教’?是‘改变世界错误的文化’,还是‘去迎合世界错误的文化’?这是我们需要仔细思考的。

举个例子来说,在媒体上,我们现今那些要赢得世界的教会,带给世界什么基督教的好东西呢?去演艺界当歌星?唱什么歌?穿什么衣服?表演什么动作?唱带有色情的歌、穿暴露的衣着、表演性暗示的动作,然后美其名叫做传福音、去赢得世界?这样叫基督徒的文化使命?基督教的好东西是这种?基督教要用这种东西去带给世界好的影响、去转化世界?还是被世界低俗的文化污染,使基督教迈入堕落的文化?

有人或许会说,传统基督教文化刻意避开带有色情、暴力的电影、音乐或舞蹈这些东西,这些教会与支持者会反驳,可是人家世界上很多人都喜欢看这些东西,而且这些东西也能有教育意义,我们也能从这种色情、暴力的电影中传出福音,既然如此,为什么基督徒就不能这样做?很多基督徒唱的那种福音歌、拍的那种福音电影,社会上根本就没有人要看,这样要如何深入世界、赢得世界呢?确实有些色情与暴力的作品,一样可以作为很好的传福音工具,透过对内容的探讨,我们一样可以使用这些作品来传福音。

但是,我们千万要小心这种分别:‘色情与暴力的作品,可以拿来传福音’,这并不表示‘基督徒就应该去创作这类作品,来传福音’。上帝依然可以许可魔鬼行恶,来达成上帝美善的目的,但这可不表示上帝也可以加入魔鬼的阵容去行恶。大卫的奸淫杀人,亚伯拉罕的多妻,当然可以拿来作为教导真理的题材,但这却决不是叫我们去效法的标的。认为基督徒要赢得世界,就必须采取世俗掺有色情与暴力成分的作品与表演,这是很糟糕的论点。整个还没信主的世界,是在罪恶污染下的世界。这样的世界,会继续不断产出各式各样罪恶的作品。歌曲、舞蹈、衣着、电影、绘画……基督徒当然可以使用这些事物来传福音,但这绝不表示基督徒要加入这种作品生产的行列。

为主赢得世界?基督徒的文化使命?小心在这神圣的光环与荣耀的口号里,我们只是将基督教一次又一次出卖给魔鬼,不断将魔鬼的事物引进教会而已。其实,我只看到越来越多教会妥协在世俗之下,被世俗文化污染影响而已,倒没看到有多少教会提供好的基督教文化去影响世界的。更悲惨的是,越来越多教会、牧师、信徒,竟然觉得被世界污染并没什么不对,还觉得这才叫进入世界、文化使命、传福音,这更是可悲。

不要忘了,告诉我们要‘进入世界,向什么人就做什么人’的上帝,也同时告诉我们,‘不要效法这个世界’:‘向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人’(林前9:22)‘不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意’(罗12:2)只知道‘要进入世界’的经文,却忘了‘不要效法世界’的提醒,会很严重很严重。哪些是我们必须认同、接纳,哪些是我们必须拒绝、不能效法的,我们必须要有分辨的智慧。


驳斥“转化七大山头”运动(4):严重的错误解经

(四)严重错误解经,将以色列对比台湾,迦南七族对比七个领域

在批判这件事之前,我们先来看一段历史。圣经里,有很多经文是‘命令’。

牵涉到命令的部分,我们要很小心解读与应用,否则会很严重。为什么?因为上帝的命令,基督徒岂可不从?但假使我们错解上帝命令,那我们会大胆行恶犯罪,还以为自己是遵守上帝命令。一旦我们将命令进行错误连结时,后果可能非常严重:早期清教徒移民新大陆时,原住民印地安人友善的接待他们,但是换来的却是美国人迫害印地安原住民。原因是他们认为他们是照圣经的教导在执行上帝的命令,上帝命令:以色列人进迦南地时,必需灭尽上帝规定的族裔。‘耶和华你神所要交给你的一切人民,你要将他们除灭;你眼不可顾惜他们’(申7:16)。当时的美国人解读:美国清教徒=以色列人,印地安原住民=迦南人,想当然尔,结果:早期美国人光明正大残杀印地安原住民,而且视为执行上帝使命。大家现在觉得很荒谬、很可笑吗?问题是当时那么多敬虔的清教徒,真的就是这样想的。假使我们将上帝命令做出错误解读,我们每自认为执行上帝命令一次,事实上是在犯罪一次,而且很可能是大罪。

现在让我们来检视类似的情况发生在台湾(甚至是世界各地的基督教教会),谁说圣经中上帝对以色列人要进迦南地的应许,可以对比今天的台湾,甚至用来引申推论成为基督徒“转化”、“得地为业”的支持?

‘上帝命令以色列人要赶出和夺取迦南七族的土地,建立上帝荣耀的国度。(申 7:1)“耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人,革迦撒人,亚摩利人,迦南人,比利洗人,希未人,耶布斯人,共七国的民,都比你强大。”(申 7:2)“耶和华你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。”’另外,又哪里可以直接由上述经文推论出迦南七族等同于所谓的“宗教、媒体、政府、家庭、教育、艺术、经济七大山头”?  这已经不是正解经文了,乃是比当年的美国清教徒移民错解经文更加离谱,这样的结果,不难想像对教会、社会将带来何等大的伤害。

另外,我实在不明白从何处可以直接推论出:所谓得七大山头的所谓“掌权者”是什么“亚玻伦毁灭者(启. 9:11)”、“路西法 骄傲和操纵(赛 14:12)”、“别西卜 谎言 (太 12:27)”、“玛门 贪心 (太 6:24)”、“耶洗别 诱惑 (启2:20)”、“宗教性的灵 虚假的”、“巴力 变态”之类的,这样不是断章取义是什么呢? 另外,连圣经“弗4:11~12 他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,:  为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”  中所谓的使徒、先知、传福音、牧师和教师等都已经被灵恩派解释为“五重执事了”,那现在有七大山头还缺两个怎么办呢?原来是把先知重复使用,再加入伟大的圣灵,搞定!  如果我猜得没错的话,我看连这样的分类都只是为了应付所谓的七个罢了,否则请问为何圣灵可以加进来呢?如果说五重执事可以做为替换的重要权柄,这我们先不论合不合理,就暂且先同意,但是圣灵是什么?  圣灵是三位一体中的第三位,和圣父、圣子同尊同荣,是独一上帝啊!这些牧师难道连这么重要的三一神论都忘记了吗?  岂可将圣灵和有罪的人摆在一起呢?  圣灵岂可任由我们这样的“安排”?  实在不伦不类,已经犯大罪还不知道?

假若,真的实现基督徒都占领了七大山头,换句话说,台湾这个GJ也就由基督徒控制时,大家真的天真的以为世界会更美好吗?会有更多人因此而信耶稣吗?还是,由于基督徒仍然会犯罪的天性仍然存在,使得这些山头的◆领◆袖,纷纷发生丑闻、跌倒之际,反而更重伤害基督教,更羞辱主名?  然后使得更多的未得之民甚至是已信者,因而对信仰信心崩溃,反而拒绝、离开基督信仰?请别低估人性败坏的严重性,也别小看金钱和权力腐败人心的力量。若不是上帝保守,我敢说没有一个能在世上任何时候遇到任何试探站立得住!不知道这些问题,是这些提倡者所没发现呢?  还是故意逃避不言?


驳斥“转化七大山头”运动(5):企图控制经济带来巨大财富

(五)企图以控制经济方式带来巨大财富,违反了圣经中不得贪财的教导

彼得博士提出六点因应的策略,
  1.我们必须承认职场上的教会(持守宗教山之属灵影响力,在其他六座山都获得成功,发挥影响力)。
  2.启动职场的使徒们(破除贫穷的灵,进行财富大转移。)
  3.在每座山储备属灵争战的武器,并装备圣徒,用其各自的文化来使用这些武器,面对争战。
  4.打开每座山属灵的运输线(彼此支援协助神的百姓,逐渐上升并占领山头)。
  5.控制庞大的财富( 神要凡是有国度观的百姓都进入丰盛)。
  6.把七座山的使徒们连结起来(每座山都持续并进的转化)。

别的不说,就光其中的第五点,根本和正统基督教的教导是互相排斥的。基督教的金钱观是什么?是控制庞大财富吗?圣经中有哪一章哪一节有这样的教导?并且,还说到“神要凡是有国度观的百姓都进入丰盛”,换句话说,也就是只要有“国度观的百姓:相信这套理论的基督徒(甚至是异教徒)”都可以“进入丰盛(控制庞大财富)”?岂不怪哉?圣经说什么,我们看看:提前 6:6  “ 然而,敬虔加上知足的心便是大利了”。圣经有要基督徒控制大量财富?那我就不禁想到主耶稣被圣灵带到旷野受试探的当时,以这个理论来看,主耶稣应该主动接受撒旦的建议啊,这样不就直接达成现在所谓七大山头的目标了?  主耶稣实在太不懂事了,也太笨了,直接接受就好啦,直接拜撒旦就好啦,普天下全部的荣华就是主耶稣的啦,为何要拒绝呢?  害得我们这些徒子徒孙如今这么辛苦,还要自己想、自创这些理论来帮助主耶稣的国度扩展。

该死了这些人!圣经明说:

诗10:3   “因为恶人以心愿自夸;贪财的背弃耶和华,并且轻慢他(或译:他祝福贪财的,却轻慢耶和华)。”

箴28:16 “无知的君多行暴虐;以贪财为可恨的,必年长日久。”

提前3:3   “不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财;”

提前6:10   “贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”

彼前5:2   “务要牧养在你们中间神的群羊,按著神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;”

圣经又警告说:

但11:32  “”作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识神的子民必刚强行事。”

太23:15   “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。”

来13:9  “ 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。”

看到没?圣经的总原则是什么?是要人不要贪财!并且要祂的百姓小心,不要被勾引,而且是诸般怪异的教训,这就是经所谓的诸般怪异教训!难道大家还看不出来吗?


(六)结论:这套理论完全背离圣经真理

我们总是无论如何都要回到经的总原则,就是符合整本圣经,解通整本圣经,才能放心使用。因此,就上述所有的驳斥,没有一样通得过整本圣经考验的,因此,笔者断言,这些教训都是出于鬼魔的教训,是叫人,要教会沉沦的教训,众教会啊,弟兄姊妹啊,请醒悟,快快悔改,不要在蓄积上帝的怒气了!愿主的恩惠怜悯与劝戒警告常在众人的心,是我们不偏左右,阿们!

——不配
(本文完)

本文来源:网络复制

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