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【新闻】:厦门辟谷公司— 13天辟谷培训
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昆明辟谷学习—【第106期】云南辟谷班实况：经典生活化—道德经
以下内容来自真健康辟谷—云南辟谷营杜卫华老师《课堂语录》
道德经》第二章：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
感悟
觉知生活的状态:当大家都认为怎样的行为才算美好时，那是因为大家都厌恶某些事物或形态的心理已经存在了；当大家都有个统一的审美标准时，说明大家已经根深蒂固的对某些事情有不能接受的心理；当社会都知道怎么做才算合理于自然时，其实是因为社会上大多数现象，已经不自然到极点了。
而所谓的美丑，善恶，是非对错，只是与当下即觉即灭、了不可得的现量、无为境界。对立而生的记忆相续、名相对比，利害取舍，感受各异的比量有为世界。
比量世界的标准就是对比，有无、高下、长短、难易、音声、前后左右……即二元对立。宇宙中从出现意识思维至今，心（理）的特点就是恒常的比较。圣人发现与变化相对的是，能够觉知变化发生的觉性是恒久不变的。觉性本身就是无为。
发现这一真相的人，知道一切皆在意识比较所造作的因果中，虽然能管住自己，但是无法阻止其他生命的意识比较与造作。所以，就保持不去逆势干扰因果，只是以身作责的引导和影响身边的人们。至于有什么人改变了，有哪些事成功了，哪些众生受益了。则能深知皆是因缘造化，不会认为是我的功劳，更不会去贪图占有什么。
只有不居功自傲，不贪占众生所爱的人事物，众人才会拥戴怀念，服从于这样的人。简单的说，恒顺天时，奉献人生，不约束他人，不嫌恶社会的人，他的精神会流传不朽。
美和善可以简单的归类于人的两种感觉——舒服和安全。我们喜欢看、听、吃、穿、用，那些让我们舒服的东西，我们厌恶那些让我们接触后不舒服的东西。于是我们称呼那些让我们舒服的东西为美好的、为善的，所以我们相互传说什么是美好的、善的。
我们喜欢看温情的、喜悦的、鲜艳的、美好的、顺眼的；我们喜欢听音乐、称赞、肯定、祝福、美好的语言；我们喜欢吃各种美味，穿舒服漂亮的衣服；我们喜欢与温和可亲的人交往，喜欢做自己擅长的事情，喜欢舒服的生存环境。因为我们贪图舒服，厌恶让人不舒服的。
比如：我们讨厌看到亲近人愤怒、发脾气、指责、欺骗、诅咒；我们厌恶听到批评声、噪音、咒骂、以及反对我们的人的声音；这些让我们没有安全感，也让人及其不舒服。我们知道美善的基础，是心里恐惧、厌恶的丑恶，世界上的事情都是人比较出来的。
圣人发现了极端挑剔生活，追求身心舒服享受就是痛苦根源。所以时常处于观察而不刻意挑剔的状态，用无声的行为引领着周围人。对于身边人事物地运化，不期待自己能主宰。即使有了对事物的主宰权，也不会占有。即使对事物的发展做出了贡献，也不居功自傲。
只有对一切身心内外地发生，保持“观察、经历，而不成为”的觉知状态，才不会因为沾染而把自己表现的很重要。因为他怎么生活都行，从不与他人发生冲突，其他人就没有危机感，自然也就没有人排斥他，自己因为对生活保持中道而始终无苦。
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