某日，在咖啡馆里......

甲：你学心理学几年了？

乙：5年了。

甲：怎么那么有瘾啊，学心理学有什么用啊？

乙：“觉察”！比如此刻，我就感觉到你的情绪

甲：（瞪着乙）陷入思考......

发生了什么？

觉 察！

总在听觉察!觉察!觉察!知道它可能会帮助我们看清自己的内心，有没有可能系统的学习一下！

有的，有一个成长小组专门探索对人类终极关怀的觉察！

有一个成长小组专门探索对人类终极关怀的觉察！

探索对人类终极关怀的觉察！

人类的终极关怀我们每天都在经历着，但很少关注，也就很少觉察了。

存在主义认为我们每个人每天面对的冲突不是来自于被压抑的本能，也不是来自于内化了的人际关系，而是个体在面对存在的“既定事实”时引发出来的冲突，这些“既定事实”即是我们所要探索的“终极关怀”——孤独、自由、无意义、死亡。

欧文∙亚龙说： “怎样发现这些既定事实的性质？在某种意义上来说，这个任务并不困难。方法就是深度的个人反思。条件很简单：从充斥着我们每个人经验世界的日常琐事中抽离出来，给自己以独处、沉默、时间以及自由。

如果我们能够清除或者“囊括”日常生活，如果我们对于自己在世界上的‘处境’，对于我们的存在、我们的界限、我们的潜力进行深刻的反思，如果我们深入到所有层面的最底层，我们必然会面对存在的既定事实，面对“深度结构”，我之后将称之为‘终极关怀’。

这些反思过程常常被某些紧急体验所催化。这些常被称作‘边缘’或者‘临界’状态，包括面对自己的死亡、面临某些重大不可逆转的决定或者某些深具意义的图式在眼前坍塌。

死亡、自由、孤独和无意义。我们与这些生命真相的正面交锋，构成了存在主义动力性冲突的内容。”

存在主义成长小组探索的孤独主要在心理孤独和存在孤独两个层面：

心理孤独是指人把自己内心分割成不同部分的过程。对不愉快的体验，个体去除了其中的情绪，阻断了它的来龙去脉，使得这种体验脱离了通常的思维过程。

存在孤独指的是个体和任何其他生命之间存在着的无法跨越的鸿沟。它也指一种更基本的隔绝，个体和世界的隔绝。

关于本期成长小组的学员感想见文案最后。

自由，从终极层面来看，它是与忧虑和恐惧联系在一起的。

在存在的意义上，“自由”意味着外部结构的空白。与日常经验相反的是，人类并不是进入（和离开）一个拥有内在设计、高度结构化的宇宙。实际上，个体对他自己的世界、生活设计、选择以及行为负有全部责任——也就是说，个体是自己世界的创造者。

“自由”在这种含义上，带有一种可怕的暗示：它意味着在我们所站立的地方并不坚实——什么都没有，是空的，无底深渊。

所以，存在主义一个关键的动力性冲突就是，我们无根基的处境与我们对根基和结构的渴望之间的冲突。

谈到意义，我们不得不面对两个真实的、但又绝对相互矛盾的命题：

其一，人追寻意义。没有意义、目标、价值的生活会带来巨大的痛苦。在严重的情况下，可能会导致人做出结束生命的决定。战争年代，在集中营里感到无意义的人很难生还。面对死亡的人，如果他们具有意义感，那么他们就能够生活得更好，更充实和有激情。基于此，显然我们活着需要某种绝对性，需要可以让我们去努力追求、指导我们生活方向的实实在在的理想。

其二，我们也发现，这个世界上唯一的绝对就是没有绝对。存在主义理念把世界看作是偶然的，也就是任何事情都可能是另一副样子。人构成了自身、自己的世界以及在这个世界中自身所处的情境。不存在“意义”。在宇宙中没有宏大的设计，没有指导生活的原则，除非个体自己创造这些原则。

所以这两个相互矛盾的命题就变成了：需要意义的我们如何在一个没有意义的世界中找意义？

那么，你活着的意义到底是什么？

你思考过“死亡”吗？ 

你害怕“死亡”吗？ 

生物学意义上的生死界限相对精确，然而在心理学上，生命与死亡是彼此交融的。死亡是生命的一种事实，我们只要稍作反思，就知道死亡并不只是生命的最后一刻。法国思想家蒙田说：“我们在出生时就开始死亡；终点从起点就已开始。”

我们是必死的生物，又因为我们和这个世界上的其它物种不一样，我们具有自我意识而知道自己终将一死。死亡是生命不可分割的一部分，而对于死亡的毕生思考会使生命更为充实丰富，而不是使其贫瘠枯竭。尽管肉体的死亡会毁掉人，但关于死亡的整合的观念却能拯救人，这个观念是：

它不是宣判我们将以恐惧和黯淡的悲观主义方式存在，而是像催化剂一样将我们拉入更真诚的生活方式中，增加我们在活着的时候的乐趣！

对这个观念，你有什么看法？四个主题成长小组共计

在日常生活中，你是否可以自由地看和听？而不总是在想应该如何看、如何听？

在你的关系中，你是否可以自由地说出你所感和所想？而不总是在想应该如何说？

在你的生命中，你是否可以自由地感觉你所感受到的？而不是在想我应该如何去感受？

你是否可以自由地去要求你想要的？而不是总在等待对方的允许？

在你的人生道路上，你可以自由地根据自己的想法去冒险吗？而不是总是选择安全妥当这一条路，不敢兴风作浪摇晃一下自己的船……

亲爱的你，你有没有想过对于你来什么是自由？在你的生命里，你体验过我说的这样的自由境界吗？

“自由”是人类探索了千年的古老话题，对于哲学家来说，“自由”具有广阔的个体、社会、道德和政治含义，它包含了很广阔的范畴，可能你也深深地思考过这个议题吧？！我们的成长小组在这里探讨的自由是：

• 个体创造自身生活的自由；

• 个体欲望、选择和行动的自由，以及对于心理治疗目的而言最重要的自由——改变的自由。

在团体成长的过程中，同侪们的功能是重新建构出一个类似家庭的系统，最后小组成员可以将团体中的经验内化，去抵消或修正可能阻碍其成长的内在客体。仅仅只是定期和小组成员接触，就能获益不少。    

本期自由主题的成长小组，在原有与孤独相关的主题上、继续探索，小组成员可以从中：

1.提升自我觉察，通过团体的镜像更好地看清进而消除阻碍自身的人际互动模式；学习如何更好地与自己沟通，然后用觉察与他人沟通，继而改善人际关系；

2.在团队关系中，尝试锻炼突破自己的舒适区，这包括：锻炼自己自由地看与听；自由地感觉自己感受到的，真诚、公开地直接谈论自己在成长小组中的所感与所想；自由地表达你想要的而无需等待他人允许；

3.观察以往生活和现实生活中、在团体外与团体内处理人际关系时的种种行为模式，去洞察和理解自己以及他人的想法、感觉、行动和行为；把体验到的个人与人际关系的感受尝试用于团体外的生活中；

4.尝试用新模式维持和改善自己的亲密关系，比如夫妻关系、亲子关系等。

• 有意愿进行自我探索，希望通过团体小组获得成长者；

• 热衷学习精神分析并对存在主义感兴趣者；

• 想成为心理咨询师并期待以后在此行业发展者。

注：

√ 周末有空闲时间，愿意遵守小组设置，能够坚持参加（本项目隔周一次，持续5个月；持续参加很重要，这一点请务必慎重）；

√尊重他人的个人隐私，能够严守心理行业的保密原则

招募人数：共计招募人数为8~10人，10人封顶。

小组形式：封闭式小组，隔周一次，每次2.5小时，共10次。

活动地点：团体咨询室(地铁一号线永安里附近）

活动时间：2019年9月7日开始。具体时间安排如下：

• 价格：2800元（共10次，每次2.5小时，共计25学时，历时半年）

• 早鸟价：2520元（8月20日前报名，详细信息询问助理）

• 老学员特惠价：2520元（仅限一期孤独主题学员，需要8月20日前报名，详细情况询问助理）

费用说明：前两次为适应期，可选择退出，费用折算后退回；第三次后小组封闭，亦可选择退出，除不可抗力因素外，学费不予退还。

专业的团体咨询室（地铁一号线附近）

一位有深邃的动力学背景的带领老师

和

一位有丰富家庭治疗经验的观察员

梁明霞老师个人资料

个人资质：

  √  国家二级心理咨询师

  √ 毕业于北京大学心理系，专门研究自恋、自尊

√ 首都师范大学外聘心理咨询师

√ Know Yourself 知我平台入驻心理咨询师

√ 北京启慧心理健康服务中心 理事、心理督导

√ 天津太阳语罕见病心理关怀中心心理讲师、督导师

√ 《北京晚报》心理专栏撰稿人，特约心理咨询师

受训背景：

√ 连续接受心理动力学系统培训，包括：精神分析、客体关系、自体心理学、主体间系统理论等；

√ 参加美国精神分析自体心理学会《SPEP自体心理学教育体系》连续培养计划（两年）；

√ 接受高校催眠、叙事治疗、焦点解决、沙盘游戏、心理动力学团体治疗等系统技术培训；

√ 持续接受心理动力学（精神分析）取向的个人分析及案例督导。

 孙利男老师个人资料

个人资质：
国家二级心理咨询师

萨提亚系统转化治疗模式治疗师

受训背景：

√ 连续接受萨提亚系统转化治疗模式治疗师系统培训（累计超过600小时）

√ 接受萨提亚模式个人成长（累计超过200小时）；

√ 连续接受神经语言程序学系统培训（累计超过600小时）；

√ 接受催眠、时间线治疗、沙盘治疗系统技术培训；

√ 连续接受心理动力学系统培训（2017年3月至今）；

√ 接受心理动力学个人成长（累计超过100小时）。

我和你的目标

作者：维琴尼亚·萨提亚

我想爱你而不用抓住你

欣赏你而不须批判你

和你齐参与而不会伤害你

邀请你而不必强求你

离开你亦无须言歉疚

批评你但并非责备你

并且

帮助你而没有半点看低你那么

我俩的相会就是真诚的

而且能彼此润泽

存在主义成长小组——自由主题

欢 迎 加 入！

没有什么能够阻挡，你对自由的向往......