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周一徐家汇,国学经典诵读《史记》《庄子》《老子》
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国学经典+《史记》
周一,国学经典诵读,
1、读书形式:禅坐-诵读-交流,具体分配:
⑴禅坐以静心,共计10分钟;
⑵《老子》全文诵读一遍,共计30分钟;
⑶《庄子》诵读一章,篇幅长的诵读1至2遍,篇幅短的诵读2至3遍,共计30分钟;
⑷剩余时间会分散在诵读间隙用以休息、交流,以上总计2小时。
⑸期间若任何人对任何篇幅和章句有理论上的感悟、实践上的体悟或者理解上的疑惑(不限是否为当日所诵读的内容),都可以在休息时间向大家分享或提问,如有大家不能解答的问题或者大家的解答不能让提问者释惑的问题,会邀请晏师来传道授业解惑。
2、关于《老子》诵读,可以每章读一遍,以此通篇诵读两轮,也可以每章直接读两遍,以此通篇诵读一轮。我们采用后者,经实践证明,后者利于加深印象,提高背诵效率。
3、读经贵在坚持。
读经的意义是众所周知的,但由于过程的枯燥,通常是“此理甚易知,甚易行,而众人莫能知,莫能行”,所以我们如何能坚持,除了晏如老师这位精神领袖的影响力加持外,更需要大家的相互勉励、扶持和包容,同时也可适当的以奖惩机制来辅助,正所谓携手同行不孤单,彼此鼓励有力量。
4、诵读经典活动的缘起。
发起此次诵读经典活动,源于跟老师学习后的思想认识,以及生活和工作中的实践体会:
⑴读书千遍,其义自见,谁读谁知道。
原来上课时我们大都没有把经典读熟读透,只是匆匆听课,甚至只是在课上才第一次读到这些经典文字,没有预习的听课是效率极低的,课后也鲜有重拾课本的,更别谈“温故而知新”了。
如果通过此次经典诵读会能把经典熟读或熟背,则一定会对经典有新鲜的、深刻的认识,因为“读书千遍,其义自见”是真实不虚的,同时生活中也会有相应的实践体会,今后老师再上课时,学习效果也会事半功倍。
⑵理论-实践-再理论。
人认识事物的过程是理论-实践-再理论的循环,老师给大家初次上课是理论阶段,大家回到生活和工作中,或勤而行之,或若存若亡,或大笑之,这些都是实践阶段,实践之后碰到了困难和疑惑,则又需要回到理论中寻求答案,并总结经验。但是平常生活和工作又那么繁忙,没有时间去翻经典、找答案,正好,经典诵读会给了大家这样静心寻找答案的机会,或者说是静待答案出现的机会,因为诵读的过程就是一条条答案在你眼前飞驰而过的过程,总有一条能够叩开你紧锁的心门,这正是认识论中的再理论阶段,在诵读中实现了完美的循环。
⑶意识和潜意识或者神识的冲突。
日常生活和工作中,我们明明知道应该怎么做,可就是做不到,明知不该发火、纠结、执着的却就是放不下,正所谓“道理一大统,用时统统忘”,为什么学习了很多经典道理却用不上,这就是意识和潜意识或者神识的冲突。
对于道理,意识层面认同了,但潜意识层面还没认同,两者会冲突,而人的行为模式不自觉会受潜意识控制,所以常常对境现前时,道理都懂,就是做不到,所谓“知行不能合一”,因此意识层面所懂的道理未必是真懂,只有潜意识或者神识层面懂的道理才是真懂。
如何能做到“知行合一”,我们可以把经典诵读作为重要方式之一,因为经典的文字和声音是有能量的,通过诵读的方式把能量场激发出来,渗透到我们的潜意识里,加持我们对于潜意识的改造和升级,逐渐改变固有观念和思考模式,所谓“润物细无声般的深入人心”,如果能熟背经典就更好了,就能让经典成为时刻陪伴在我们身边的老师,时刻提醒、关照自己,而非只在正襟危坐读经时候才是,这也就是我们平常所提的读经、背经的功德。
如此才能让潜意识或者神识层面,去逐步认同意识层面所认同的道理,才有可能真正实现“知行合一”,方向是有了,行路却不易,但只要我们相信“心诚求之,虽不中,不远矣”就有望了。
坚持每天读书,
他们的人生会有什么变化?
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1,新朋友自我介绍
2,读书分享
3,问题互动
4,下期主题分享
5,合影
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上海市徐家汇建国西路695弄,1号木头门,花园房
1号线徐家汇地铁站14号口,
9号线、11号线徐家汇地铁站15号口,
1号线衡山路2号口,
7号线、9号线肇嘉浜路2号口
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