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再来的预表: 三、罗得之时

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三、罗得之时

        主耶稣说,他再来的时候,“又好象罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造;到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天降下来,把他们全部灭了。人子显现,也要这样,...... 你们要回想罗得的妻子。”(路十七: 28一32)这里很清楚将罗得的日子作为主再来的预表。那时罗得住在所多玛,是一个罪恶极重的城市,所多玛人罪大恶极(创十三: 14,十八: 21,十九: 13),要遭到神的毁灭。所多玛人犯的是什么罪呢?耶利米说,“他们行奸淫,作事虚妄,又坚固恶人的手。”(耶廿三: 14)以赛亚说,“他们述说自己的罪恶,并不隐瞒。”(赛三: 9)所多玛最主要的罪是淫行不法(彼后二: 7、8),一味的行淫,随从逆性的情欲(犹: 7)。犹如当时要对两位天使所要行的一样(创十九: 5、8)。这种邪恶、淫乱的情况也是末世的象徵,真是罪欲横流,不堪入目。现今世上许多地方公开的电影、电视、画报、小说都是色情、淫乱的宣传。神怎能一直容忍下去呢?
        另一种情况是主再来前要象罗得时一样,当时人照常吃喝、买卖、耕造,并没有特殊现象,而忽然有大灾难临到,而罗得却出了所多玛,没有同遭大难,这说明在大灾难即将临到时,信徒得以被提。在启示录那里提到揭第六印的时候,“我又看见地大震动,日头变黑象毛布,满月变红象血,天上的星辰坠落于地,......天就挪移,好象书卷被卷起来,山岭海岛都被挪移离开本位,地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的自主的,都藏在山洞和岩石洞里,......”(启六: 12一17)而接着看到有两班人得以脱离大灾难(启七: 1一17)。
        罗得比不上挪亚和亚伯拉罕,他曾迁移帐棚,住在所多玛城中,圣经仍称他为义人,他并没有与所多玛人一同犯罪,乃是“为恶人淫行忧伤,......看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛,主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”(彼后二: 7一9)不过罗得虽然得救,却是仅仅得救,好象从火里经过的一般(彼前四: 18;林前三: 15),他的一切所有都烧光了,妻子落在后边也失丧了,都是应当引以为戒的,当主来的时候,不知有多少信徒象罗得一样,只是仅仅得救,一生劳碌都归虚空,什么也带不去,在神面前没有什么赏赐可得。更有人象罗得的妻子,虽然跟着出了所多玛,却半途而废。因为回头看世界,贪恋所离开的世物,是不配进神国的(路九: 62)。所多玛不是留恋的地方,是应当从心里抛弃、远离的地方,向前跑切勿回头看(腓三: 14)而亚伯拉罕在神的面前向所多玛观看被毁灭的情形,代表那些早被提在荣耀里,地位更高的信徒。
一一田雅各《救主的再来》

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