北京
修改本活动

收藏 ({{favorite_count}})

已收藏 ({{favorite_count}})

认识基督专题:205_壹 属灵权柄的盘问

{{shopName|html}}

该主办方已通过互动吧个人认证,请放心参与。

该主办方已通过互动吧企业认证,请放心参与。

该主办方已通过互动吧组织认证,请放心参与。

{{pubDate}}

{{info_share}}+{{info_hits}}
此活动来自活动节优品
地点:
线上活动
时间:

{{list.startDate}} ~ {{list.overDate}}

{{list.overDate}}结束

{{list.startDate}}开始

票种:

  • 免费 ¥{{item.price}} {{item.name}}


    已售罄 停止售票 {{item.minJoinLimit}}张起订 , 剩余{{item.inventory - item.sales}}张

  • 该票种需要主办方审核

数量:

领券:

  • 立减{{coupon.couponDiscountMoney}}元

    满{{coupon.couponLimitMoney}}减{{coupon.couponDiscountMoney}}

更多场次
{{list.name}}

该活动{{partyStateMark}}

关注主办方,不错过主办方任何一个活动。

(阅读提示:须点开文字下端中部的很小的蓝字 『展开更多详情▽』 才能看到全文。因字小,要仔细留意)


【##壹 属灵权柄的盘问(1)##】

     壹 属灵权柄的盘问(太21:23-27;可11:27-33;路20:1-8) 
 
 主耶稣正在圣殿里教训人的时候,祭司长、文士并长老联袂而来,盘问主耶稣权柄的根据。 他们意图打击主耶稣的威望,减少祂在群众中的影响力。 殊不知结果却是暴露了自己的丑陋,在主面前羞愧退去。 
 
 一、盘问耶稣的原因 
 
 他们盘问耶稣的权柄,原因是: 
 
 (一)表面的原因——维护宗教的尊严 这些人都是犹太公会中的成员,是犹太人的领导人士。 而主耶稣自从来到耶路撒冷后,接二连三地在街市上,甚至在圣殿里,未经过他们的许可,竟接受众人的赞美,又擅自将圣殿中一切作买卖的人赶出去,现在又公然地在圣殿中教训众人。 他们认为自己既是人民的领袖,又是宗教事务的监督,为了维护“宗教的尊严”,所以联袂而来盘问耶稣:“你仗着什么权柄作这些事?” 
 
 (二)实际的原因——维护自己的尊严 事实的真相却是,主耶稣在圣城接二连三所作的事,已影响了他们的威望,已动摇了他们的地位。 他们对祂早已满怀忌恨,只是自知理亏,未曾向主发难攻击罢了。 他们显然为此已经商议良久,在获得了一致的对策后,现在联袂而来,一同对付耶稣。 
 
 二、主对盘问者的回答 
 
 主耶稣并没有直接地回答他们,因为知道他们根本不会接受祂的答案,他们只是想寻隙打击祂而已。 所以主耶稣只是反问他们:“约翰的洗礼,是从天上来的、是从人间来的呢?” 为什么主提出施洗约翰来反问他们? 第一,因为施洗约翰是当代人人都尊敬的人物;第二,因为施洗约翰与主耶稣有极其密切的关系。 他是主耶稣的开路者,又是一生以见证主为目的的人。 人若知道了施洗约翰的权柄根源,对主耶稣权柄的根源就不问自明了。 
 
 三、不敢面对真理的人 
 
 其实主耶稣所提出来的这个问题,是十分简单明了的,连一般百姓都可毫不思索地回答出来。 可是这些宗教领袖却要为了回答这个问题“彼此商议”,并且商议的结果仍是:“我们不知道!” 这是多么希奇的事! 这也是他们多大的羞耻呢! 
 
 难道他们真的不知施洗约翰的权柄从何而来吗? 不! 他们只是不愿知,或者更正确地说,他们实际上知道约翰的权柄是出于神;只是为了自己的权益,不肯接受,不肯承认罢了。 自古以来,看重自我权益的人,都是拒绝真理,也是惧怕真理的,所以他们最后往往沦为真理最大的敌人,给人类带来重大的灾难! 


【##壹 属灵权柄的盘问(2)##】

     四、对盘问者的教导(太21:28-46;可12:1-12;路20:9-19) 
 
 主耶稣虽然没有正面地回答盘问祂之人的问题,可是祂也不愿将他们摈弃在真理的大门之外。 所以祂在显明了他们的错误之后,接着就以两个比喻来教导他们,竭力想将他们从贪恋权益的捆绑中释放出来。 
 
 (一)两个儿子的比喻(太21:28-32) 这一个比喻中有三个重要的人物,其象征意义都是十分明显的。 兹介绍如下: 
 
 1. 父亲。 这位父亲有一个葡萄园和两个儿子,他吩咐两个儿子去葡萄园作工,大儿子的反应是,先说不去,但后来懊悔,终于去了;小儿子的反应恰恰相反,先说去,结果却是根本未去。 主以这父亲来象征神,葡萄园象征神的国,两个儿子则是象征世上对神两种不同态度的人。 这两个儿子的态度都不完美,都令父亲痛心,但后来大儿子悔改听命,使父亲得了安慰。 照样,世人都犯了罪,令神伤心,但有些罪人听信了福音,终于安慰了神的心;但有些罪人对神却一直阳奉阴违,一直令神伤心,如同那小儿子一样。 
 
 2. 大儿子。 主耶稣以他来象征那些听信了施洗约翰教训而悔改的“税吏和娼妓”。 这些娼妓与税吏,明目张胆地违背神的律法,公然犯罪,正如这大儿子当面顶撞他的父亲说“我不去”一样。 可是这些娼妓与税吏后来也像大儿子一样,“自己懊悔就去了”——因听从施洗约翰的教训,悔改归主了。 他们的确是罪人,但是他们承认自己是罪人,他们不假冒为善,更重要的是,他们是神的道能改变的罪人! 
 
 3. 小儿子。 主耶稣以他来象征这些祭司长、文士和长老们,他们口口声声讲说神的律法,甚至教导神的律法,好像十分尊敬神,正如这小儿子对父亲的命令,当面很温顺地回答:“父啊,我去”一样,但是事实上他们却是对神阳奉阴违,说的是一套,行事为人又是另一套。 他们的外表不像罪人,也绝不承认自己是罪人;他们假冒为善,最可怕的是,他们是神的道很难改变的罪人! 
 
 正因为他们是很难改变的罪人,所以主耶稣用这个很明显的比喻,当面来教导他们(在太21:31-32二节圣经中“你们”这二字出现达六次之多),希望能使他们的心灵苏醒过来。 


【##壹 属灵权柄的盘问(3)##】

     (二)凶恶园户的比喻(太21:33-46;可12:1-12;路20:9-19)这个比喻,是以“你们再听一个比喻”为开始的。 因此它是与上一个比喻相连的,具有相同的对象,相同的目的,就是教训那些盘问耶稣权柄的犹太领袖们,盼望他们能从上一个比喻的教训中醒悟过来。 不然他们将要从那阳奉阴违的小儿子,转变成“凶恶的园户”——对神的心越来越刚硬,至终要将“园主的儿子”——耶稣杀害了。 由此可见,这个比喻的涵义,也是十分清楚,对这些领袖也是十分及时的。 不幸的是,他们没有接受主的忠言,后来他们真的成为“凶恶的园户”了。 
 
 这比喻的涵义与教训简单介绍如下: 
 
 1. 园主有一个完美的葡萄园。 他造这葡萄园,既有篱笆保护,又有压酒池造酒储酒;且还盖了一座楼,供园户居住和守望。 这葡萄园就是以色列国,神拣选他们,赐下律法教导他们,使他们成为与万国有别的选民,盼望他们因此多结果子,宣扬神的美德。 为此神用大能的膀臂保护他们,神为他们预备的恩典,实在应有尽有了。 
 
 2. 园主以极大恩情对待园户。 他将这个完美的葡萄园交托给园户,对他绝对信任,从不派人监督巡视;对这园户又百般忍耐,虽然打发去收果子的仆人,园户把他们打了,杀死了或是用石头打死了,主人还是宽容他们,最后甚至还打发他的儿子亲自去会见他们! 这个园主对这些园户的宽容与忍耐是何等大呢! 这些凶恶的园户是谁? 就是以色列人的领袖! 在以色列的历史上可以看到,选民的领袖们曾不断地苦待神的仆人,他们曾将先知以赛亚以锯锯死,将耶利米以石头打死,将阿摩司用棍打死(参王上18:13,王上22:24;王下6:31;耶20:1-2;太23:29-37);甚至最近神差遣施洗约翰来到他们中间,以色列的领袖仍然不信他,以致使他被希律王砍头而死! 难怪主要悲叹:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊(首领所在地)! 你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。” (太23:37)虽然如此,神对犹太的领袖还是宽容忍耐,祂像那园主一样,将祂的独生爱子差到他们中间来教导他们,领他们归回,与神和好。 可是结果怎么样呢? 主耶稣说,这些园户为了永远霸占园主的产业,就同心将这园主的儿子也杀了! 虽然这时的犹太领袖还没有杀害主耶稣,但是主耶稣却借着这个比喻预先提醒他们,他们将为了自己的名利地位而将祂杀害! 主的这个提醒是多么清楚,祂用这个比喻来教导他们,是含了多少的恩情啊! 


【##壹 属灵权柄的盘问(4)##】

     3. 园主将如何处治凶恶园户。 主耶稣在说完园户的凶恶后,就将这比喻结束了。 最后祂要他们自己回答:“园主来的时候,要怎样处治这些园户呢?” 他们似乎也是非常气愤那些园户,立刻回答说:“要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按时候交果子的人!” 可惜的是,他们的良心对这比喻的情节很清楚,对别人的凶恶也深恶痛绝,惟独对自己向主的凶恶却毫无所见! 
 
 主并没有采纳他们所说的“下毒手除灭”的作法来对待他们。 但是祂却明白地向他们指出:他们就是那些凶恶的园户! 祂的确要将神的国从他们的手中夺去,赐给那能结果子的百姓——教会。 并且他们必然会受到神极其严厉的审判,不过这并不是神下的“毒手”,乃是他们自己招来的。 
 
 为了说明这一点,主耶稣就引用了旧约诗篇的一个预言“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头”来说明(诗118:22—23),祂向他们指出,祂就是神所拣选的那块“试验过的石头,是稳固根基、宝贵的房角石”(赛28:16)。 可是却被他们丢弃了,结果这块石头对他们而言,便成了“跌人的石头”和“砸人的石头”——不信耶稣便成为他们永远灭亡的原因,这又是他们要遭受神忿怒审判的最大原因。 
 
 这些祭司长和法利赛人,终于明白这比喻“是指着他们说的”。 但是他们不是翻然醒悟、及时悔改,乃是“想要捉拿他”——使主耶稣比喻所暗示的,几乎立刻应验在他们身上。 只是他们不敢立刻下手而已。 因为他们知道百姓以耶稣为先知。 两天之前,全城的人曾给祂热烈欢迎,想到这里,他们心寒了,他们手软了。 
——焦源濂牧师:《基督生平》

收藏 ({{favorite_count}})

已收藏 ({{favorite_count}})

已报名 {{join_total_num}}

其中{{join_unpay_num}}人正在支付

还木有人报名,快来成为活动第一人吧!

正在加载...

用户讨论 {{_discuss_total_count}}

还木有人讨论,赶快抢个沙发!

正在加载...
  • 精选活动
  • 相似活动

{{shopName|html}}

该主办方已通过互动吧个人认证,请放心参与。

该主办方已通过互动吧企业认证,请放心参与。

该主办方已通过互动吧组织认证,请放心参与。

{{pub_count}}

举办活动

{{join_count}}

参与人数

{{shopDesc|html}}

Ta组织活动太忙,还没腾出空写简介

取消关注
确定取消关注吗?
取消关注后将无法再关注列表查看Ta的动态

你将要打开一个非互动吧页面,建议不要在该网页输入互动吧帐号、银行资料等隐私信息。

继续访问
取消
取消关注
确定取消关注吗?
取消关注后将无法再关注列表查看Ta的动态
提示
确定删除本条讨论?
讨论删除后,将不可恢复,您确定继续删除吗?

最新公告

互动吧 互动吧 互动吧